學(xué)思踐悟

  黨的二十大報告中指出，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。這一論斷是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對黨的百年奮斗歷程的深刻理性思辨和探索實踐總結(jié)。我們要堅持守正創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，緊跟時代步伐，順應(yīng)實踐發(fā)展，不斷拓展理論認(rèn)識的寬度和深度，在新時代偉大實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

始終在守正創(chuàng)新中堅持和發(fā)展馬克思主義

  擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出，“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。”認(rèn)識和對待馬克思主義科學(xué)理論的態(tài)度和方法決定著無產(chǎn)階級政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的前途和命運。

  對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》序言中指出，對馬克思主義理論的實際運用，就在于“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，深刻地揭示了馬克思主義將理論與實踐相結(jié)合而不斷與時俱進的理論特質(zhì)。恩格斯指出，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！瘪R克思主義理論從來都不是一成不變的教條，而是開放的、不斷發(fā)展著的理論。因此，對待馬克思主義正確的態(tài)度是守正創(chuàng)新，“在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持”。始終旗幟鮮明地堅持和捍衛(wèi)馬克思主義，完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，而不是背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句；始終堅持將馬克思主義作為行動指南，運用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論以解決中國的問題、時代的問題，不斷推動馬克思主義的理論創(chuàng)新以增強理論解釋力和實踐指導(dǎo)性；始終堅持用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義的不斷發(fā)展，根據(jù)客觀世界的發(fā)展變化不斷發(fā)展和完善馬克思主義。

始終堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義

  堅持馬克思主義世界觀和方法論，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義追求真理、揭示真理和篤行真理的理論邏輯和內(nèi)生動力。馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別就在于：馬克思主義哲學(xué)是實現(xiàn)了主體與客體相統(tǒng)一的辯證唯物主義，是實現(xiàn)了自然觀和歷史觀統(tǒng)一的歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)的革命性變革一個重要體現(xiàn)，就是從形而上學(xué)的思維方式向辯證思維方式的轉(zhuǎn)變。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，其世界觀和方法論一以貫之地堅持和強調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義，既集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)世界觀，又集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)方法論。

  進入新時代以來，我們黨將辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點原理展開運用在實踐中，形成了戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、底線思維等一系列科學(xué)的思想和工作方法，并明確要求新時代廣大領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備這些本領(lǐng)。要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，堅持辯證唯物主義的世界觀、辯證法，堅持歷史唯物主義的人民主體論、實踐認(rèn)識論，持續(xù)深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和實踐，發(fā)揚斗爭精神，把思想方法和工作方法搞正確，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，不斷開創(chuàng)各項工作的新局面，從而真正把馬克思主義哲學(xué)徹底地付諸實踐，始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

始終堅持以“兩個結(jié)合”推動馬克思主義永葆生機活力

  馬克思主義行，就在于黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導(dǎo)實踐。中國化時代化的馬克思主義行，就在于中國共產(chǎn)黨是一個高度重視并不斷推進理論創(chuàng)新的政黨，堅持用馬克思主義中國化時代化的最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。

  堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結(jié)合。當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期，黨在新時代面臨新的“趕考”。如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進，馬克思主義也會失去生命力、說服力。必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時俱進的理論成果，更好指導(dǎo)中國實踐。

  堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。一方面，馬克思主義以其真理力量激活中華五千年文明，使中華文脈賡續(xù)延綿，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面，中華文明涵養(yǎng)了馬克思主義賴以扎根生長的文化沃土，使來自西歐的馬克思主義得以在中國繁榮興盛。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

（作者：段秀芳 廣州市委黨校哲學(xué)與文化教研部副主任、教授）